sábado, 23 de noviembre de 2013

QUE GRAN LOCURA, ORGANIZACIÓN DE UN PARTIDO POLÍTICO AFROCOLOMBIANO?

Como es evidente muchos de nuestros hermanos Afrodescendientes  por no decir que el grueso de la población en general del pueblo Colombiano,que hoy no ha podido realizar sus sueños y sus ideales debido a las grandes dificultades que se arrastran del pasado y que  en la actualidad son gobernados por aquellos que los oprimieron en el pasado y hoy los siguen oprimiendo en los escaños de poder.

Se hace necesario plantear una idea revolucionaria después de contarnos de una manera errada en el Censo del 2005, donde somo mas de once millones de Afrocolombianos, que si logramos entender la dinámica política de un estado sus orígenes sus fines podriamos mejorar notablemente al grueso de nuestra población; un partido político es una asociación de individuos unidos por unos interes en común, con una visión amplia de la realidad nacional, que permite proyectar proyectos nacionales basados en principios y valores comunes a todos sus miembros.

Es preciso resaltar que ninguno de los dos partidos tradicionales en Colombia, como  lo son el partido liberal y el partido conservador han liderado nuestra causa y nuestra revindicacion como tal y ni que decir de los demás partidos emergentes por situaciones coyunturales e históricas de nuestra nación que hoy están aportas de su cierre.

Partamos de de la realidad nuestros ancestros fueron esclavizados bajo la institución de la colonia lease bien la Insttucion de la Colonia en la cual le era legal capturar "Negros" por que bajo  la lógica jurídica de esta Institución los "negros" eran animales o cosas, que en su momento se podían comprar vender o enajenar a cual quier titulo o lo que hoy conocemos al amparo del derecho civil como los semovientes; bajo esta mirada real, que no se enseña en las instituciones educativas, las personas africanas fueron secuestradas  e inhumanizadas para ser esclavizadas en toda America e empoderar el sistema Colonial en toda las Américas.

Teniendo en cuenta que dicha institución llego a su fin y surgió el estado Colombiano entre 1810 y 1819 en las campañas independentistas como una figura jurídica que pretende garantizar los derechos de todos los ciudadanos, en aquel momento histórico los "negros" no fueron reconocidos como ciudadanos por tal motivo y principio jurídico universal de derecho tampoco tenían derechos civiles.

Cabe resaltar que los ancestros africanos tomaron las banderas por la libertad de la corona española, con la promesa de la libertad real y efectiva para sus vidas, lo cual quedo como un saludo a la bandera cuando termino la guerra y se expidió la ley  partos o de vientres en 1821, pues en ese momento no adquirieron su añorada libertad; solo hasta 1851 se proclamo la ley de manumision o Abolición de la esclavitud absoluta.

Después de tomar extractos pequeños de nuestro pasado en común se nos hace necesario tener aquella memoria histórica latente como cuando una vena esta rota para poder entender las razones de las circunstancias actuales cuando se dio la libertad nunca  indemnizaron al "negro" solo se indemnizo al "amo", al "Jefe" o al mal llamado patrón solo así podemos entender ciertas situcion sociales que nos aquejan en la actualidad por el lastre del salvajismo y la inhumanidad a la que hemos sido sometidos y a la invizibilizacion, marginalizacion y condiciones de miseria extrema a las que somos sometidos en la actualidad.

Entendiendo de manera clara y sucinta los hechos, podremos entender que no podridas seguir empoderando a quienes nos esclavizaron, nos asesinaron, nos robaron y violaron en el pasado y hoy honrarlos con aquello mas preciado que tiene un ciudadano en un estado de Derecho como es el Voto, el voto es poder es aquel que permite que los designios de un país cambien para o para mal, en 1942 cuando se universalizo el voto tanto a los hombres como a las mujeres, fuimos victimas nuevamente del chantaje mezquino hacia nuestro pueblo, pues debían votar por el ahora jefe, para poder tener un empleo en condiciones que conocemos todos como: el servicio domestico, de chóferes, cortadores de caña, construcción, en granjas, es decir la esclavitud siguió solo cambio el sistema jurídico, todo ello por un salario mínimo, que le permitiría seguir viviendo como esclavo y no alcanzar los dotes de la felicidad humana.

La organización de un partido político único nacional Afrocolombiano debe tener su base en las organizaciones sociales partiendo de la unidad para poder optar de manera digna por las dos curules de circunscripción especial, pero si dejar de lado las alcadias, los consejos municipales, gobernaciones y asambleas departamentales donde hay población afro mayoritariamente asentada y poder decir que en unión podamos pensarnos en un presidente Afrocolombiano; este partido no debe ser excluyente debe ser abierto donde quepan los indígenas las personas del común y corriente, los micro empresarios, los venderos ambulantes, la señora que sirve los tintos, el que maneja el bus, el taxista, el que reparte el periódico en fin una amplitud tal que permita que todos y todas quepamos en un sueño de una sociedad mas justa y un estado mas garantizador para todos, donde el modelo económico permita que se enriquezca menos y se crezca mas en posibilidades de estudio, salud, recreación etc de menera mas equitativa y mas justa para el grueso de la población.

Solo cuando el ultimo ciudadano hay podido entender la importancia de su voto y que este no se puede vender mucho menos ofrecer, podremos materializar todo aquello que se anhela en lo mas profundo del corazón.

23 / 11 / 2013

viernes, 9 de agosto de 2013

APROBADA LEY DE ACCIONES AFIRMATIVAS PARA AFRODESCENDIENTES EN URUGUAY


La Cámara de Diputados de Uruguay aprobó este miércoles el proyecto de ley que establece "acciones afirmativas" hacia la población afrodescendiente, entre la que se encuentra la reserva del 8% de los cargos públicos.

El proyecto fue aprobado por unanimidad en Diputados, luego de que el texto de la iniciativa fuera acordado por todos los legisladores que integran la comisión de Población de la Cámara Baja. La idea original correspondió al legislador frenteamplista Felipe Carballo, aunque luego el socialista Julio Bango y el nacionalista Pablo Abdala encabezaron el trabajo.
Abdala dijo a Montevideo Portal que la iniciativa "viene a recomponer una omisión del derecho uruguayo y corregir situaciones de exclusión hacia los afrodescendientes".
El legislador explicó que el proyecto consta de dos partes: una destinada a reconocer la discriminación que "históricamente" sufrió por ese sector de la población en Uruguay y otra en la que se consignan las "acciones afirmativas". Además de la reserva del 8% de los cargos, el texto prevé un porcentaje de las becas de formación universitaria y cursos del INEFOP (Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional), así como exoneraciones tributarias para empresas que contraten afrodescendientes.
 Es de consignar que esta Ley regirá por diez años cuando se estará evaluando sus resultados.



miércoles, 7 de agosto de 2013

CURSO INTERNACIONAL SOBRE DERECHOS DE PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES.

Nuestra corporación accedió a una Beca en el Perú para participar activamente de este curso donde el pluralismo jurídico y la identidad de los pueblos marcan un item en el desarrollo de los mismos, para nadies es un secreto que el Perú
Los Afrodescendientes en la Lucha por la Independencia del Perú.
ha tenido grades dificultades en los temas sociales de inclusión y revindicacion de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afrodescendiente, con la participación activa de diversos organismos del estado como los operadores judiciales entre otros se podrá construir herramientas jurídicas que permitan la visibilizasion del pluralismo jurídico la discriminación la xenofobia y la exclusión de los pueblos por una sociedad marcada todavía en pleno siglo XXI por la sociedad de casta colonial.

Este curso esta dirigido por la Universidad Católica del Perú y el instituto internacional de Derecho y Sociedad, tendrá una jornada de tres días continuos cada uno de 8 horas sumando un total de 24 horas, y cuenta con los ponentes de lato nivel como Esther Sanchez de Colombia, Jose Alwin  de Chile y Fabiana Del Popolo de Argentina.
Nuestra Corporación se compromete a Difundir los temas a sus miembros fundadores activos y honoríficos en Colombia, y seguirá en la gesta por la creación de una filial en le hermana república del Perú, en busca de un hermanamiento entre los pueblos y la revindicacion de derechos robados en la MAAFA.

jueves, 25 de abril de 2013

EL LÍDER LIBERTARIO ALEXANDRE PETION TENDRÁ UN BUSTO EN SANTIAGO DE CALI.


El Honorable Concejal FABIO FERNANDO ARROYABE, autor de la iniciativa de realizar un monumento al primer gestor de independencia de las Américas ALEXANDRE PETION, quien le dio la independencia a HAITÍ en el siglo XVIII (1796-1804), que en el marco de un nacimiento de la política negra para la Américas  es ALEXANDRE PETION quien ayudo  a SIMÓN BOLÍVAR las siguientes gestas libertarias en su proyecto político de emancipación y que por alguna razón no se menciona a ALEXANDRE PETION en los escritos y crónicas de la época.



Es por ello que la CORPORACIÓN GLOBAL VISION OF INTEGRATION  se suma y avala la idea de un busto para ALEXANDRE PETION en aras a que ciudad de Santiago de Cali es la segunda ciudad de latino América Con mayor población Afrodescendiente y así como hay Bustos de Bolívar que es nacido en Caras y no se presenta ninguna Ilegalidad por el mismo deben de haber sobre los lideres que coadyuvaron a la emancipación y dar fin a la esclavización en América.



También se hace fundamental que en instituciones educativas publicas y privadas se enseña y difunda lo importante que fue ALEXANDRE PETION para la libertad de nuestros países en América, tomando como referente histórico en que fue el primero que llego al apogeo en una ola de revueltas contra los esclavizadores de la época, y esta revolución de HAITÍ marca el nacimiento y la identidad de los derechos en un proyecto político para toda América latina y en especial de la población Afrodescendiente quienes habían sufrido el secuestro mas grande de la historia de la humanidad y su posterior esclavización. 











miércoles, 3 de abril de 2013

COMPENDIO NORMATIVO DE LA POBLACION NEGRA, AFROCOLOMBIANA, RAIZAL Y PALENQUERA.


Colombia y Brasil son los dos países Latino Americanos que mas han avanzado en legislación Afrodescendiente, pero este hecho por si mismo, no genera lo esperado en la población, en temas como la discriminación la racial, la salud, la educación, erradicación de la pobreza extrema,acceso a la justicia formación de empresas entre otros.




MARCO CONSTITUCIONAL.


Constitucion política de Colombia articulo 55 transitorio.


LEYES.


*Ley 22 de 1981 la cual aprueba la "Convención internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación racial".
* Ley 21 de 1991 por la cual se ratifica el convenio 169 de la Organización Internacional del trabajo OIT.
* Ley 70 de 1993 Ley de Comunidades Negras.
* Ley 152 de 1994 por medio de la cual se afirma la participación de las Comunidades Negras en el Consejo nacional de Planeacion.
*Ley 649 del 2001 Circunscripción  especial para  la Cámara representantes  Comunidades Negras.
* ley 725 por medio de la cual se establece el 21 de mayo como el día nacional de la Afrocolombianidad.
* Ley 1151 de 2007 Por medio de la cual se establece el plan nacional de desarrollo 2006- 2010.
* Ley 1482 de 2011 la cual modifica el Código Penal Colombiano y garantiza los derechos de los ciudadanos o grupos de personas, pueblos o comunidades que son vulnerados o violentados por Actos de Racismo o Discriminación.

DECRETOS.

* Decreto 1371 de 1994 Por medio de la cual se crea la Consultiva de Alto Nivel y las comisiones departamentales instancia de dialogo y concertacion entre el gobierno y las comunidades.
*Decreto 2314 de 1994 -Comisión de Estudios para formular el Plan de desarrollo de las Comunidades Negras 
* Decreto 2249 de 1995  por medio de la cual se conforma la comisión pedagógica de comunidades negras.
* Decreto. 1745 de 1995 - Procedimiento para el Reconocimiento del Derecho a la Propiedad Colectiva de las "Tierras de las Comunidades negras.
* Decreto 2249 de 1995 -Comisión Pedagógica de Comunidades Negras.
*Decreto 1627 de 1996 Fondo especial de créditos educativos.
*Decreto 0062 - Mesa Permanente de Concertacion con las Organizaciones de Base y Étnico Territoriales Afrovallecaucanas.
* Decreto 2320 de 1998 por medio del cual se reglamenta la consulta previa con la comunidades indígenas y negras para la explotación de los recursos naturales que se encuentren en sus territorios.
* Decreto 1122 de 1998 por medio del cual  se desarrollan las normas de cátedra de estudio Afrocolombianos en todos los establecimientos de educación formal publica y privada.
* Decreto 3323 de 2005 Por medio del cual se reglamento el concurso de ingreso de etno-educadores Afrocolombianos.
* Decreto 140 del 2006 por medio del cual se expide la modificación del decreto 3323 de 2005, en la cual se hace participe a la comisión Pedagógica d comunidades negras.
* Decreto 4181 de 2006 Por medio del cual se crea una comisión intersectorial, para elaborar las recomendaciones para superar las barreras que impiden la inclusión social económica y política de la población Afrodescendiente.
* Decreto 3770 de 2008 Por medio del cual se reglamenta la Comisión Consultiva de Alto Nivel de Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras; se establecen los requisitos para el Registro de Consejos Comunitarios y Organizaciones de dichas comunidades y se dictan otras disposiciones.
* Decreto 4530 de 2008 - Por medio del cual se dan Funciones de la Dirección de Asuntos para Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras.
* Decreto 19 59 de 2012 Por medio del cual se derogo el decreto 1528 de 2012 que creaba la secretaria de Asuntos Étnicos de la Gobernación del valle del Cauca y lo había cambiado a Asuntos Étnicos de Alta gerencia del valle del Cauca.
* Decreto 2163 de 2012 Por medio del Cual se reglamenta la consultiva de Alto Nivel de Comunidades Negras Raizales y palenqueras.

RESOLUCIONES.


* Resolución N° 071 de 1993 Elección de representantes a la Cámara por Circunscripción Nacional     especial para Comunidades Negras.
* Resolución Numero 388 de 2001 Por medio del de la cual  se hace reconocimiento, Suspensión y Cancelación de la Personería Jurídica de las Corporaciones Fundaciones de Carácter Nacional que Desarrollen Actividades Relacionadas con las Comunidades Negras y la Nativa Raizal del Departamento Archipiélago de San Andrés y providencia y Santa Catalina.
*Resolución 121 de 2012 Por medio de la cual se convoca a los representantes legales de todos los consejos comunitarios de comunidades Negras t representantes de San Andres, Providencia y santa catalina a asambleas Departamentales.

SENTENCIAS.

* Sentencia T-442 de 1996 Diferenciación positiva para Comunidades Negras.
*Sentencia  T 955 de 2003 Concepto de comunidad Negra, y Junta de consejo comunitario de Comunidad Negra.
* Sentencia Ref (Expediente T 2582903) Sobre consulta previa en comunidades Negras (San Andres y providencia). 
*Sentencia T 025 de 2004 Desplazamiento forzado de Comunidades Negras.
* Sentencia T 030 de 2008 Demanda de inconstitucionalidad contra la ley 1021 de 2006 de "ley general forestal" donde la Comunidad Negra, afrocolombiana Palenquera y raizal se manifiesta como vulnerada en la consulta previa.
* Sentencia C 175 de 2009  Consulta previa de comunidades indígenas y comunidad Negra es un Derecho fundamental.
* Sentencia C 366 de 2011 Reforma al código de minas, inexequible por exigencia de la realización de una consulta previa a las comunidades indígenas y afrodescendientes.
* Sentencia T 823 de 2012 libre determinación o autonomía, y participación; ante la negativa de la gobernación del valle del Cauca de convocar a sesión pública a los consejos comunitarios de este departamento con el fin de que las comunidades negras elijan a sus representantes ante las comisiones consultivas departamentales y de alto nivel.

AUTOS.

* Auto 005 de 2009 CORTE CONSTITUCIONAL-Protección de derechos fundamentales de la población afrodescendiente víctima del desplazamiento forzado en el marco de superación del estado de cosas inconstitucional declarado en sentencia T-025/04.
* Auto 384 de 2010 Medidas de protección a derechos fundamentales de población afrodescendiente víctimas del desplazamiento forzado en el marco del estado de cosas inconstitucional en sentencia T-025 04 y auto auto 005 de 2009.
* Auto 045 de 2012 Respuesta a la solicitud elevada por el Ministerio del Interior, respecto al establecimiento de una fecha límite para la realización de la Asamblea General para elegir a los representantes legales de los Consejos Comunitarios Mayores de las cuencas de los ríos Curvaradó y Jiguamiandó, evaluación sobre el proceso de implementación de las órdenes emitidas en auto de 18 de mayo de 2010, mediante el cual se adoptaron medidas cautelares urgentes para la protección de los derechos fundamentales de la población afrodescendiente de las comunidades de estas dos cuencas, y para asegurar la restitución material de sus territorios colectivos, en el marco del estado de cosas inconstitucional declarado en la sentencia T-025 de 2004 y de las órdenes impartidas en auto de 18 de mayo de 2010, así como de los autos 005 de 2009 y 384 de 2010.

CONSEJO NACIONAL  DE POLÍTICA ECONÓMICA Y SOCIAL "CONPES."

* CONPES 2589 de 1992 Politicas para promover la igualdad de oportunidades para la población Negra Afrocolombiana Palenquera y raizal.
* CONPES 2909 de 1997 Programa de apoyo para  el desarrollo y el reconocimiento étnico de las comunidades Negras, Consejería para la Política Social consejería de alto Nivel.
* CONPES 3058 de 1999 Estrategia del gobierno Nacional para apoyar el desarrollo del Departamento Archipiélago de San Andres, Providencia y santa Catalina."Cambiamos para construir la paz"
* CONPES 2169 de 2002 Políticas y programas del Gobierno nacional para el fomento al desarrollo Economico  Social y Cultural de la Población Negra o Afrocolombiana.
* CONPES 3180 de 2002 Programa para la Reconstrucción y Desarrollo Sostenible del Urabá Antioqueño y Chocoano y Bajo y Medio Atrato. Ampliación del CONPES 3169 “Política para la Población Afrocolombiana." Cambiamos por construir la paz"
CONPES 3310 de 2004 Política de Acción Afirmativa para la Población Negra o Afrocolombiana.
* CONPES 3410 de 2006 Política de Estado para mejorar las condiciones de vida de la población de Buenaventura.
* CONPES 3491 de 2007 Política de Estado para el Pacifico Colombiano.
CONPES 3353 de 2008 Política de Promoción Social y Económica para el Departamento de Chocó.
CONPES 3060 de 2010 Política para promover la igualdad de oportunidades para la población Negra, Afro colombiana, Palenquera y Raizal.

ORDENANZAS DEPARTAMENTALES PARA LA POBLACIÓN  NEGRA, AFROCOLOMBIANA, RAIZAL Y PALENQUERA.

Ordenanza 10 de 2007  (Departamento de Antioqia)“Por la cual se adopta la política pública para reconocer y garantizar los derechos de las Comunidades Negras o Afro descendientes del Departamento de Antioquia”
*Ordenanza 005 de 2009 (Departamento del Cesar) “para garantizar los derechos de las comunidades negras, afrocolombianas, palenqueras y raizales.
* Ordenanza 299 de 2009 (Departamento del Valle del Cauca)Por el cual se establecen los lineamientos de la Política Pública para investigar, reconocer y garantizar los derechos de la Comunidad Negra Afro descendiente.
*Ordenanza 127 de 2011( Departamento de Atlantico) “Por la cual se adopta la política pública para reconocer y garantizar los derechos de las comunidades negras, afrocolombiana, raizal y palenquera e Indígena Mocana.

miércoles, 27 de febrero de 2013

Mes de la historia Afroamericana en el icpna Peru con P.H.D Mbare Ngon.

El pasado lunes 25 de febrero de 2013 la El Director Ejecutivo Ider Fernando Balanta Gonzalez, realizo presencia en las instalaciones del icpna en Perú e intercambiaron opiniones personales sobre el segundo mejor discurso de la historia " I Have Drean" yo tengo un sueño, pronunciado por el reverendo Martín Luther King en el Lincoln Memorial el 28 de agosto de 1963.
Este discurso proclamado en Whashington DC en pro por el movimiento de los derechos civiles, pretendía que la gente de tez negra y blanca pudiera coexistir armónicamente entre iguales es analizado en los contextos del momento de la época donde el planteamiento del reverendo King de la no violencia y en donde se evidencia como el acto de demostración mas grande de la libertad de la nación de los Estados Unidos; pero en el contexto del planteamiento del P.H.D. Ngon hace relevancia al hecho de 1955 ocurrido al sur de los Estados Unidos, donde operaban las leyes abiertamente Discriminatorias y violadoras de los Derechos Humanos donde Rosa Parks tomo una decisión que cambiaría el rumbo de una Nación y la historia de los Afroamericanos; debido a que en los buses (movilidades publicas) están delimitados por una linea amarilla donde se sentaban los blancos y la otra parte al final donde se sentaban los negros, y la norma expresaba de manera clara y contundente que al estar ocupado todos los asientos que eran reservados para los blancos y se subía otra persona blanca los negros debían ceder el puesto al nuevo pasajero blanco, la historia lo relata de tal manera donde Rosa Parks es requerida por un blanco que le solicita le entregue el puesto y ella se niega siendo encarcelada por violar las leyes en aquella época.
Este hecho según Ngon es el detonante de un gran movimiento que se venia gestando, junto con el asesinato de un chico que silbo a manera de coqueteo a una chica blanca y días después fue encontrado asesinado en un rió totalmente descuartizado y torturado que solo fue posible su reconocimiento por el anillo que llevaba puesto que tenia sus iniciales,y el hecho de que su madre decidiera velarlo con el ataúd abierto para que el mundo viera lo que había ocurrido con su hijo porque ella no tenia palabras para contarlo. 
Tal como se evidencia en los antecedentes lograr crear un espacio ideal para la ejecución del magistral discurso del reverendo King, para mirar 50 años después como una nación enteramente racista ha logrado separarse poco a poco de las cadenas de la segregación racial y hoy cuenta con el primer presidente Afroamericano.
Dentro de los análisis que el Director plantea al P.H.D. Ngon esta en que la actualidad los países de América latina no manifiestan abiertamente como lo hizo hace 50 años estados Unidos el racismo, nuestras sociedades platean un racismo soterrado en donde expresiones al interior de las familias como " negro ni el teléfono" donde también los afro aun en pleno 2013 son contratos en países como Perú para ser vestidos de negro y cargar los Féretros como en la antigüedad;  son claramente divulgadas pero no lo hacen publico por algunas normas anti-discriminatorias de algunos estados; en donde hace falta una verdadera política social de los gobiernos por la población Afro que aun 150 años después de la emancipación en algunos estado y hasta mas en otros aun la cadenas de la pobreza la segregación la falta de oportunidades siguen haciendo daño a nuestros hermanos y bajo este contexto se hace necesario plantear una estrategia diferente para poder dar una solución a la problemática de la comunidad Afro en la actualidad de América latina.
Donde lo que se esta planteando es la solución      por medio de organizaciones sociales  donde se espera la estructuración de un proceso interno que permita que halla una unión de conceptos y un mismo norte común para todos partiendo de la variable Afro de cada estado en América Latina, se hace necesario una cohesión  con cada uno de los activistas y dirigentes mas relevantes de la región para trabajar y entregar unas lineas de acción que permitan que las cadenas de la segragacion racial de nuestros hermanos pueda concluir con el sueño pacifico y armónica del reverendo Martín Luther King en que todos podamos vivir como iguales sin la Discriminación.

martes, 26 de febrero de 2013

CONVOCATORIA ABIERTA PARA LAS ORGANIZACIONES DE BASE DE SANTIAGO DE CALI.

El próximo 27 de Febrero de 2013 se realizara la reunión en el salón PROCAD, del sótano de la Gobernación del valle del Cauca, con el único objetivo principal de revizar los avances y desaciertos, de los resultados de los acuerdos obtenidos hasta la fecha del foro que se realizo en Cali, en agosto de 2012.

Es fundamental que los lideres sociales que visibilizan el proceso organizativo de la región  realicen el seguimiento continuo a las acciones afirmativas jurídicas  para poder obtener paulatinamente resultados reales y concretos sobre la base de la pirámide social.

Hora: 1: 30 pm a 4: 30 pm.

Dia : 27 de Febrero de 2013.

martes, 19 de febrero de 2013

TRESCIENTAS BECAS DE INGLES PARA LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE


 Mediante el programa de inclusión y oportunidades "AVANZA", 300 técnicos  tecnologías y profesionales Afrocolombianos, e indígenas que se encuentren actualmente desempleados, tendrán la oportunidad de estudiar ingles de manera gratuita.

El centro cultural colombo americano, la Cámara de Comercio y la Alcaldía de Santiago de Cali a Través de la secretaría de Desarrollo territorial y bienestar social, abrieron la convocatoria para los interesados. se calara que todos los aspirantes tienen hasta el ocho de marzo para que puedan realizar su inscripción.

La capacitación se ofrecerá mediante un curso intensivo de cuatro horas diarias, durante ocho meses. Se iniciara en marzo y se culminara en noviembre. Las clases se dictaran por docentes del centro cultural Colombia Americano.

Paralelo al programa de becas de ingles, se realizara un curso de preparación para la vida laboral en asocio con el servicio nacional de aprendizaje (SENA),La Cámara de Comercio acompañara y asesora a los estudiantes para su ubicación laboral y postulara sus hojas de vida en la base de datos de trabajadores calificados para empresa en Cali y el valle del Cauca.

El programa se enfocara en las comunas 13, 14, 15, 16 y 21 de Cali. Los interesados deben llenar el formulario de inscripción  que pueden solicitar en la oficina de la Cámara de Comercio de Cali ubicada en la (Casona- barrio las orquídeas  y entregarlo en esta oficina o en las oficinas de la Fundación carvajal en el Vallado o en el Poblado. el formulario también puede ser descargado en la paginas del Centro cultural colombo Americano, la Cámara de Comercio y la Alcaldía de Cali.

Este proyecto es posible gracias al apoyo del gobierno de los Estados Unidos, a Través de la Agencia para el Desarrollo Internacional (USAID), la entidad  ACDI/VOCA y al alcaldía de santiago de Cali.

Más información acerca del programa, convocatoria, resultados y descarga el formato de inscripción:


lunes, 18 de febrero de 2013

Mujer negra, esclava y resistencia.


La Corporación Global Vision of Integration realizo presencia como invitada especial y panelista del  lanzamiento del Libro de la activista y escritora Peruana Zelmira Aguilar "Mujer negra, esclava y resistencia" dicho acto contó con la presencia del asesor del ministerio de la cultura del Perú Jaime Montoya Ugarte, de la Ministra de la Mujer del Perú Ana Jara, la Directora de participación ciudadana de la CAN Delia Pinto y el representante de la Corporación global Vision.
Dicho lanzamiento estuvo impregnado de los buenos oficios de los penalistas que están apostando por un proceso reivindicatorio en el Perú para la población Afrodescendiente,manifiesta la ministra de la Mujer que esta iniciativa sera apoyada desde su ministerio y buscara los medios legales para que se comience a inducir a los estudios étnicos afrodescendientes, estos aportes manifiesta el director de la corporación Global visión son fundamentales en el trazado de la revindicacion de los derechos haciendo énfasis primeramente en el auto-reconocimiento y que desde allí los Afro peruanos podrán incidir de manera afirmativa en políticas publicas de su país.
Mientras que la Directora de participación ciudadana, manifestó que las puertas de la CAN están abiertas de cara a los procesos sociales de la población Afro en todos los pisases miembros y que el apoyo académico era la mejor forma de erradicar las  diferencias sociales.
Con esta iniciativa la escritora Zelmira Aguilar empieza a dar los primeros frutos de sus investigaciones de historia sobre la población Afrodescendiente en el Perú y quedamos tentados a conocer sobre sus próximas lineas " Las amas de la leche".

jueves, 14 de febrero de 2013

AUN HOY EN DIA ESTAMOS SUMIDOS EN SOCIEDADES RACISTAS!!!


No es fácil escribir estas lineas en pleno 2013, donde el ser humano ha pasado a través de la historia unos procesos tan violentos y desgarradores para llegar al concepto, que desarrollamos hoy de los Derechos Humanos, pero menos fácil es escribir sobre la vulneracion de los derechos de los nuestros en las Américas y lo que es peor se demuestra que aun subsisten aquellas CARIMBAS MENTALES en algunos descendientes de Africanos.

Expresemos aquel dicho popular que se ha trasmitido de generación en generación por nuestras abuelas "Trabaja en lo que sea porque el trabajo no es deshonra" y vaya que he hecho mella en las mentes de algunas personas descendeinetes de Africanos en donde los antiguos amos expresaban que al dar la libertad y seguir trabajando para ellos en las mismas condiciones con jornales de hambre o lo que era peor por una comida y una dormida se seguía perpetuando la esclavitud y que hoy en día por mas que el activismo Afrodescendiente se expandido por el mundo entero como una plaga algunos aun tiene esa marca, esa misma que colocaba el amo tres siglos atrás donde el sello decía que tenia un dueño y el, no era tomado como persona sino como una cosa un animal u objeto, las cadenas hoy en día no existen, los maltratos físicos que se recibían en los cepos hoy en día tampoco están  pero lo que si esta es la segregación, la falta de oportunidades y por encima de todo la CARIMBA como sello en la mente de algunos Afrodescendientes, pero no podemos culparnos por asumir estas conductas hoy en día y tenerlas como normales y lo que es peor que el resto de la humanidad lo mire así  como si nada cuando generación tras generación psicologicamente es aceptado y es correcto porque la historia lo ha enseñado asi,pero la culpa real y efectiva es de los estados que por mas que han tratado de garantizar los derechos de todos los ciudadanos no lo han logrado y han fallado en el intento, porque uno se pregunta ¿ Donde esta la oportunidad real que le brindaron a esta persona Afrodescendiente de ser mejor? y tendremos la plena seguridad que sera nula.

Ahora bien es indispensable el autoreconociemineto étnico el querer lo nuestro a los nuestros y para los nuestros es la única forma validad para lograr la atención de la sociedad en general y poder general unos cambios profundos y unas verdaderas indemnizaciones a quienes somos descendientes de secuestrados por siglos, violentados, violadas sus mujeres y masacrados en la resistencia del secuestro por no ser esclavizados; y hoy en día la lucha del activismo real ideológico social cultural y político se centra en alcanzar una reparación real y oportuna de nuestra etnia Afrodescendiente.

















martes, 29 de enero de 2013

EL DECENIO DE LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE.



 






  EL DECENIO DE LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE.


La Resolución A/RES/66/144 del 22 de marzo del 2012 emanada por la ONU insta a todos los estados del mundo entero a realizar una serie de actividades mundiales para la eliminación total del Racismo, la Discriminación Racial,la Xenofobia y las formas conexas de Intolerancia, para darle aplicación y un seguimiento a la declaración de Durban Sudáfrica del 2001.

Es importante que este proyecto de la ONU tenga una plena aplicación real y efectiva por todos aquellos estado donde se encuentra ubicada la población Afrodescendiente, para poder combatir aquellos legados impresos en la población Afrodescendiente de la esclavitud  la trata tras atlántica y el colonialismo. solo de esta forma idónea se podrá iniciar un real trabajo efectivo para la erradicacion del Racismo, la discriminación racial, la Xenofobia y todas| las formas conexas de intolerancia planteadas|en el plan de acción de Durban en el 2001.